阮友林上将沉吟了半晌，猛然察觉黎英贤中将停了下来，这才这才反应过来是自己听得入了神，歉意的说道：“呵呵……老战友，你别介意，继续讲下去！……”
黎英贤中将笑了笑说道：“呵呵……好！……梁惠王曰‘彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌。王请勿疑！’……”
见阮友林上将一副询问意译的神情，黎英贤中将说道：“总司令，这句话的白话文意思是‘因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说，施行仁政的人是无敌于天下的。大王请不要疑虑！’……”
“仁者无敌？……”阮友林上将皱了皱嘀咕了一句，接着说道：“‘仁者无敌’的意思是说‘施行仁政的人是无敌于天下的’？……”
黎英贤中将笑了笑说道：“准确的说，应该是‘施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。’……这里边有一个理解的误区，有的人认为‘仁者无敌’的意思是说一个人如果爱别人，那么别人都不会与他为敌。其实大不然，你爱别人，别人照样会伤害你，别人照样会攻击你，‘仁者无敌’不是这个意思。这句话实际上是教导君王如何治国理政，意思是说‘如果我慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内心里已经不会去树立敌人了。一切众生，无论怎么样对我，他们都不是我的敌人。所以是仁者的内心里再也没有敌人了，而不是别人不与仁者为敌。’……我的意思不是说‘仁者’学会了忍耐，就是‘智者’，就是贤德的君王。能忍耐固然好，可是我觉得，在‘仁者’的心中，根本没有什么要忍耐的事情。……说道‘忍’，无人能出中国战国时期的越王勾践，一个‘卧薪尝胆’的故事，成为千古佳话，但越王勾践终究没有使自己的国家成为雄主……”
阮友林上将沉吟了半晌，笑道：“我说老战友，你的意思我明白了！……但是咱们两个是军人，既然是军人，就要忠于职守，研究军事！……”
实际上，在越南“猴子”的各个阶层中，有这种“厌战”情绪的何止是黎英贤中将一人？毕竟在多年的战争之后，生灵涂炭，可越南“猴子”当时的“头儿”没有考虑及时医治战争创伤，反而穷兵黩武，与如同再造的恩公翻脸为仇。再眼望北方邻居，昔日的“同志加......
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